9岁的我在爸妈婚礼上当了一次司仪 朴素的幸福更真实！前几天应邀去参加一位堂哥的二婚婚宴，本来以为只是一场普通的婚礼。到了现场才发现，酒店里没有喜庆的装饰，只有几张囍字增添氛围。新郎新娘穿着日常的衣服，一个穿黑色大衣，一个穿红色羽绒服，满面春风地站在门口迎宾，见到每一个人，都会热情而不好意思地笑起来。
平时婚礼上常见的仪式台、背景板、鲜花、气球、彩灯都没有，甚至连花童和司仪也没有。只有一对即将携手共度生活的新人，挨个来和亲朋好友们打了声招呼、敬了杯酒。来参加婚礼的人也都是熟悉的亲人朋友，大家不起哄不看热闹，只是推杯换盏聊着闲天，就像一场普普通通的家庭聚会一样。
堂哥虽然是二婚，却表现得像是头婚一样紧张。我看着他在桌子底下搓着裤腿的手，看见新娘总是侧身依偎着堂哥的姿态，突然觉得这样一场没有宣誓、没有婚纱、没有热闹喧嚣的婚礼其实也挺好。因为这样的婚礼图的不是爱情的浪漫，而是对生活的真诚。
记得之前曾参加过两位朋友的婚礼，他们相亲认识，感情非常好。在婚礼上有一个“同心锁”的仪式，需要新人写上对于彼此的爱语，然后用同心锁锁起来，寓意美好的感情永远不会变质。当时，他们在台上大声喊出：“我会爱你一万年！”“我也会爱你一万年！”
可结婚没过半年，女生就哭着打电话说她老公出去和兄弟们喝酒，夜不归宿；男生回来后同样是抱怨：“问什么都说随便，我做决定了她又不高兴，天天为了鸡毛蒜皮的小事找我不痛快。”最真实的婚姻生活永远不在仪式台上宣誓的那几秒钟里，而在于生活的各个微小角落中，你们有没有将彼此当成可以共度一生的人。
那些真正对自己和伴侣抱有很大信心的夫妻，不需要通过表演一场“完美婚姻”来确认自己幸福，而是会以更加真实的状态进入这段关系。心理学中的“自我暴露”概念指的是人们在自愿的情况下，将自己的认知、经验、回忆等暴露给他人的行为。很多夫妻不再选择盛大的婚礼仪式，也不愿意在亲朋好友面前表演节目，而是选择了旅行结婚、派对婚礼等等。这并不是他们在追赶潮流，而是已经在相处之间感受到了对方最真实的样子，“婚姻”在他们眼里从一个浪漫的想象回归到了最本真的需求：我和你在一起。
正因如此，元鼎证券配资平台那种盛大的婚礼仪式反倒成为了多余的流程，在他们眼里不如拿着这些钱多吃几顿大餐、多陪彼此看一看这个世界。以前有句话非常流行：“女孩这一辈子，总要穿一次婚纱吧。”那种裙摆宽大、装饰华丽的大裙子，想必是每一个女孩的心头好。可是这样的喜好却被强行和婚姻绑定在一起，让我们想要满足自己的欲望时，第一时间想到的是“结个婚吧”。
这就是商业化和社会期待营造出的“符号的魅力”，就像我们都知道“挖掘机技术找蓝翔”“收礼就收脑白金”一样，全都是外部世界为我们塑造的仪式感。婚姻的宣誓、花童、司仪、各种节目本质上也是一种仪式感的符号，用这种方式向外界证明：我们很恩爱，我们会幸福。当然，并不是说这样的方式不合适，而是对于很多人来说，它们是冗余的、不必要的，甚至还会干扰夫妻之间的真实情感联结。适度的仪式感可以增进感情，而过度的仪式感却会稀释关系的本质。
现在的人情往来“随分子文化”，在某些地区的习俗中，孩子百天要办酒、满月要办酒、周岁也要办酒；长大了满12岁要办酒、18岁成人礼还要办酒；老人去世了出殡要办酒、一周年要办酒、三周年还要办酒……这几趟人情往来下来，亲戚朋友之间的感情也会被来来往往的随礼弄得疲惫不堪。
所以，现在有很多人摆脱了对于社会符号的信任，不再用大众所认可的仪式化行为去安排自己的人生大事。毕竟生活是自己过的，当然是自己高兴最重要。经历过一段失败的婚姻并不是人生的污点，相反，它可以是宝贵的经验，让我们学会如何好好对待我们爱的人。生活在世界上的每一个人都有不完美的地方，新婚夫妻固然想要“永恒”，可二婚甚至三婚的夫妻难道就不想要“幸福”？只不过他们要的幸福更加务实、更加朴素无华，不需要任何装饰。
心理学上的“无条件接纳”概念强调的是对于个体的存在价值全盘接受和尊重，包括优势和劣势、完美和不完美。婚姻存在不完美，任何人的生活都不可能十全十美，最重要的不是寻找一个可以给你十全十美生活的人，而是寻找一个可以陪你面对所有不完美的人。只有这样，我们才能直面自己的缺陷、直面生活的缺陷，用尊重和存在的态度去应对可能发生的一切。
婚姻的真相藏在浮华褪去后的柴米油盐之中，藏在两个人你做饭我刷碗的踏实之中十大线上实盘配资，藏在手牵手去菜市场捡便宜的背影之中。那里没有鲜花、掌声和礼服，有的只有烟火气组成的比任何誓言都要更长久的路。9岁的我在爸妈婚礼上当了一次司仪 朴素的幸福更真实！
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